Muchammad Yani
Di Indonesia, penggunaan sarung bagi kaum pria untuk ibadah seperti shalat menjadikan busana tradisional ini sangat lekat dengan masyarakat muslim. Padahal jika ditelusuri lebih dalam sarung bukanlah busana yang identik dengan agama tertentu. Di Bali misalnya masyarakat Hindu juga sering memakai sarung untuk kegiatan keagamaan.
Berdasarkan sejarah, sarung bukanlah busana asli Indonesia melainkan dari negara Timur Tengah tepatnya Yaman. Disana sarung lebih dikenal dengan sebutan futah. Sedangkan di negara-negara Timur Tengah lainya sarung punya sebutan yang berbeda-beda seperti wizaar di Oman atau izaar di Arab Saudi.
Nah, di negara-negara tersebut sarung bukanlah pakaian untuk ibadah seperti sholat. Di Mesir, pakaian ini hanya boleh dipakai saat hendak tidur dan dianggap tidak layak untuk digunakan saat pergi ke masjid atau acara formal.
Hal ini sangat bertentangan dengan kondisi yang ada di Indonesia. Pasalnya, sarung dianggap sebagai pakaian yang memiliki nilai kesopanan tinggi karena sarung biasa digunakan untuk shalat. Selain itu di beberapa daerah sarung juga digunakan sebagai item tambahan di pakaian adat.
Masyarakat Indonesia mengenal sarung sejak abad ke-14. Saat itu, sarung dibawa oleh para pedagang dari Arab dan Gujarat. Awalnya sarung hanya dipakai umat muslim yang tinggal di pesisir, namun semakin lama pemakaian itu meluas hingga ke penduduk yang tinggal di dataran tinggi.
Sarung juga dianggap sebagai bentuk perjuangan melawan budaya barat saat zaman penjajahan Belanda. Alasannya kaum santri adalah masyarakat yang paling konsisten memakai sarung, sedangkan kaum nasionalis abangan hampir meninggalkan sarung.
Bahkan sikap konsisten itu tercermin dari seorang pejuang bernama KH Abdul Wahab Hasbullah yang merupakan tokoh penting Nahdhatul Ulama (NU). Saat itu KH Abdul Wahab Hasbullah diundang ke istana oleh Presiden Soekarno untuk menghadiri upacara kenegaraan, ia datang menggunakan jas tetapi bawahannya sarung.
Sarung di Indonesia yang rata-rata bermotif kotak-kotak juga ternyata memiliki filosofis. Motif tersebut berarti setiap langkah baik ke kiri, kanan, atas atau bawah memiliki konsekuensi masing-masing.
Di Bali motif papan catur pada papan berarti ketika seseorang berada di titik putih melangkah kemanapun pasti terhalang, sehingga langkah yang aman adalah berjalan miring. Dampaknya bukanlah maju ke depan melainkan menjauh dari target. Jadi orang-orang yang berani menghadapi halangan dan berjalan lurus adalah orang yang cepat menuai harapannya.
Selain artikel ini Anda juga bisa baca 7 Momen Presiden Jokowi Pakai Sarung
